বিশ্বের মানচিত্রে মুসলমানদের উপস্থিতি বিস্তৃত। জনসংখ্যা, ভূখণ্ড, প্রাকৃতিক সম্পদ, ঐতিহাসিক ঐতিহ্য কিংবা ভৌগোলিক অবস্থান-সব বিবেচনায়ই মুসলিম বিশ্ব একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি। বিশ্বের জ্বালানি সম্পদের বড় অংশ, গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যপথ এবং বিপুল তরুণ জনগোষ্ঠী মুসলিম দেশগুলোর হাতে। অথচ আন্তর্জাতিক রাজনীতি, অর্থনীতি, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি ও বিশ্ব নেতৃত্বে সেই শক্তির প্রত্যাশিত প্রতিফলন নেই। একদিকে বিপুল সম্পদ ও সম্ভাবনা, অন্যদিকে রাজনৈতিক বিভক্তি, অর্থনৈতিক পরনির্ভরশীলতা ও নেতৃত্বের সংকট। এ বৈপরীত্যই আজ মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে বড় বাস্তবতা।

ফিলিস্তিনের দীর্ঘস্থায়ী সংকট মুসলিম বিশ্বের দুর্বলতা ও আন্তর্জাতিক রাজনীতির দ্বিচারিতাকে নতুন করে সামনে এনেছে। গাজায় নির্বিচার হামলা, বেসামরিক মানুষের প্রাণহানি, বাস্তুচ্যুতি, খাদ্য ও চিকিৎসা সংকট বিশ্ববিবেককে প্রশ্নের মুখে দাঁড় করিয়েছে। একইভাবে সুদান, ইয়েমেন, সিরিয়া ও অন্য অঞ্চলের সংঘাত লাখ লাখ মানুষের জীবন বিপর্যস্ত করেছে। কোথাও যুদ্ধ, কোথাও দখলদারত্ব, কোথাও জাতিগত নিপীড়ন-মুসলমানদের একটি বড় জনগোষ্ঠী আজ নিরাপত্তা, শিক্ষা, চিকিৎসা ও মৌলিক অধিকার থেকে বঞ্চিত। অথচ এসব সংকট মোকাবিলায় মুসলিম বিশ্বের সম্মিলিত রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক শক্তি প্রত্যাশিত মাত্রায় কার্যকর হয়ে উঠতে পারেনি।

প্রশ্ন হচ্ছে, এত বিপুল জনশক্তি, সম্পদ ও সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও মুসলিম বিশ্ব কেন এতটা অসহায়? এর উত্তর শুধু বহিরাগত ষড়যন্ত্র, পশ্চিমা আধিপত্য কিংবা আন্তর্জাতিক রাজনীতির বৈষম্যের মধ্যে খুঁজলে চলবে না। বহিরাগত হস্তক্ষেপ যেমন বাস্তব, তেমনি মুসলিম বিশ্বের অভ্যন্তরীণ দুর্বলতাও অস্বীকার করার সুযোগ নেই। রাজনৈতিক বিভক্তি, ক্ষমতাকেন্দ্রিক নেতৃত্ব, দুর্নীতি, স্বজনপ্রীতি, দুর্বল প্রতিষ্ঠান, সাম্প্রদায়িক বিরোধ এবং পারস্পরিক অবিশ্বাস মুসলিম বিশ্বের সম্মিলিত শক্তিকে ক্ষয় করেছে। অনেক ক্ষেত্রে জাতীয় স্বার্থের চেয়ে শাসকগোষ্ঠীর ক্ষমতা ও ব্যক্তিগত স্বার্থ বড় হয়ে উঠেছে। ফলে বিপুল সম্পদ থাকা সত্ত্বেও বহু দেশ অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগতভাবে অন্যের ওপর নির্ভরশীল।

ইসলাম মুসলমানদের বিভক্তি, হিংসা ও সংকীর্ণতার শিক্ষা দেয় না। পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, ‘তোমরা সবাই আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না।’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩)। এ নির্দেশ মুসলিম উম্মাহর ঐক্য, সংহতি ও পারস্পরিক সহযোগিতার মৌলিক ভিত্তি। কিন্তু বাস্তবতা হলো, মাজহাব, মতাদর্শ ও রাজনৈতিক অবস্থানের পার্থক্যকে কেন্দ্র করে মুসলমানদের মধ্যে এমন বিভেদ তৈরি হয়েছে, যা অনেক সময় অভিন্ন স্বার্থ ও বৃহত্তর কল্যাণকে আড়াল করে দেয়। মতপার্থক্য থাকা স্বাভাবিক; কিন্তু তা যেন শত্রুতা, সংঘাত ও পারস্পরিক অধিকার হরণের কারণ না হয়।

মুসলিম বিশ্বের পুনর্জাগরণের প্রথম শর্ত আত্মসমালোচনা। নিজেদের দুর্বলতা স্বীকার না করে শুধু অন্যকে দায়ী করলে পরিবর্তনের পথ তৈরি হবে না। কেন মুসলিম দেশগুলো বৈশ্বিক প্রযুক্তি উদ্ভাবনে পিছিয়ে? কেন গবেষণা ও উচ্চশিক্ষায় পর্যাপ্ত বিনিয়োগ নেই? কেন বিপুল প্রাকৃতিক সম্পদ থাকা সত্ত্বেও শিল্প ও প্রযুক্তিতে পরনির্ভরশীলতা কাটছে না? কেন মুসলিম দেশগুলোর মধ্যে বাণিজ্য, শিক্ষা, গবেষণা ও প্রতিরক্ষা সহযোগিতা আরও শক্তিশালী হচ্ছে না? এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হবে রাষ্ট্রীয় নীতিনির্ধারণ থেকে শুরু করে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও সামাজিক নেতৃত্বের প্রতিটি স্তরে। রাজনৈতিক নেতৃত্বেরও দৃষ্টিভঙ্গি বদলাতে হবে। ক্ষমতা ধরে রাখা নয়, জনগণের অধিকার, ন্যায়বিচার, সুশাসন ও মানবিক মর্যাদা প্রতিষ্ঠাই রাষ্ট্র পরিচালনার প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত। ইসলামি মূল্যবোধের দাবি শুধু রাষ্ট্রের নাম কিংবা আনুষ্ঠানিক পরিচয়ে সীমাবদ্ধ নয়; বরং প্রশাসন, বিচারব্যবস্থা, অর্থনীতি ও সামাজিক জীবনে সততা, জবাবদিহি ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মধ্যেই তার প্রকৃত প্রতিফলন। যে রাষ্ট্রে দুর্নীতি, বৈষম্য ও ক্ষমতার অপব্যবহার প্রতিষ্ঠিত, সেখানে ধর্মীয় পরিচয় উন্নয়নের বিকল্প হতে পারে না।

জ্ঞান-বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে সক্ষমতা অর্জন ছাড়া মুসলিম বিশ্বের শক্তিশালী অবস্থান তৈরি সম্ভব নয়। একসময় মুসলিম সভ্যতা গণিত, চিকিৎসা, জ্যোতির্বিজ্ঞান, দর্শন ও বিজ্ঞানের নানা শাখায় বিশ্বকে পথ দেখিয়েছে। আজ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, জীবপ্রযুক্তি, মহাকাশ গবেষণা, চিকিৎসাবিজ্ঞান, কৃষি ও নবায়নযোগ্য জ্বালানির যুগে সেই জ্ঞানচর্চার ধারাবাহিকতা নতুনভাবে ফিরিয়ে আনতে হবে। বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণাগারে বিনিয়োগ বাড়ানো, মেধাবী তরুণদের পৃষ্ঠপোষকতা, শিল্পপ্রতিষ্ঠানের সঙ্গে গবেষণার সংযোগ এবং প্রযুক্তি উদ্ভাবনে নিজস্ব সক্ষমতা গড়ে তোলা জরুরি। অন্যের প্রযুক্তির শুধু ভোক্তা হয়ে থাকলে ভবিষ্যতের অর্থনীতি ও নিরাপত্তায় স্বাধীন অবস্থান ধরে রাখা কঠিন হবে।

অর্থনৈতিক সহযোগিতাও মুসলিম বিশ্বের পুনর্জাগরণের গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। মুসলিম দেশগুলোর মধ্যে বাণিজ্য সম্প্রসারণ, যৌথ শিল্পায়ন, খাদ্যনিরাপত্তা, জ্বালানি সহযোগিতা এবং প্রযুক্তি বিনিময়ের কার্যকর উদ্যোগ প্রয়োজন। যেসব দেশে বিপুল পুঁজি রয়েছে, তারা যেসব দেশে দক্ষ জনশক্তি ও উৎপাদনের সম্ভাবনা রয়েছে, তাদের সঙ্গে অংশীদারত্ব গড়ে তুলতে পারে। জাকাত, ওয়াক্ফ ও ইসলামি অর্থায়ন ব্যবস্থাকে স্বচ্ছ ও উৎপাদনমুখী করে দারিদ্র্য বিমোচন, শিক্ষা ও কর্মসংস্থানেও ভূমিকা রাখা সম্ভব। মুসলিম বিশ্বের মানবিক সংহতিকেও আনুষ্ঠানিক বিবৃতির বাইরে কার্যকর উদ্যোগে রূপ দিতে হবে। ফিলিস্তিনসহ যুদ্ধবিধ্বস্ত অঞ্চলের মানুষের জন্য ত্রাণ, চিকিৎসা, পুনর্বাসন ও শিক্ষা সহায়তা বাড়াতে হবে। আন্তর্জাতিক আইন ও মানবাধিকার প্রতিষ্ঠায় সমন্বিত কূটনৈতিক অবস্থান নিতে হবে। একইসঙ্গে মুসলিম সমাজের ভেতরে নারী, শিশু, সংখ্যালঘু ও প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর অধিকার নিশ্চিত করতে হবে। কারণ ন্যায়বিচারের দাবি শুধু নিজেদের জন্য নয়; তা সবার জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য।

এ পরিবর্তনের কেন্দ্রে থাকতে হবে তরুণ প্রজন্মকে। মুসলিম বিশ্বের বিপুল তরুণ জনগোষ্ঠী একদিকে বড় সম্ভাবনা, অন্যদিকে যথাযথ শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের অভাবে বড় চ্যালেঞ্জ। তাদের ধর্মীয় মূল্যবোধ, আধুনিক শিক্ষা, বিজ্ঞানমনস্কতা, প্রযুক্তিগত দক্ষতা, সৃজনশীলতা ও নেতৃত্বের গুণে সমৃদ্ধ করতে হবে। শুধু আবেগনির্ভর বক্তব্য নয়, তাদের হাতে তুলে দিতে হবে জ্ঞান, দক্ষতা, গবেষণার সুযোগ এবং দায়িত্বশীলতার চর্চা।

রাসূলুল্লাহ (সা.) মুমিনদের পারস্পরিক সম্পর্ককে একটি দেহের সঙ্গে তুলনা করেছেন। দেহের একটি অঙ্গ ব্যথিত হলে পুরো শরীর তার কষ্ট অনুভব করে। (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম)। এ শিক্ষা মুসলিম উম্মাহর সংহতির গভীর তাৎপর্য তুলে ধরে। তবে প্রকৃত সংহতি মানে অন্যায়ের প্রতি অন্ধ সমর্থন নয়; বরং সত্য, ন্যায় ও মানবিক মর্যাদার পক্ষে সম্মিলিত অবস্থান। মুসলিম বিশ্বের সামনে এখন সিদ্ধান্তের সময়। অতীতের গৌরব নিয়ে আত্মতৃপ্ত থাকার সুযোগ নেই, আবার বর্তমানের সংকট দেখে হতাশ হওয়ারও কারণ নেই। প্রয়োজন বিভক্তির পরিবর্তে ঐক্য, নির্ভরশীলতার পরিবর্তে আত্মনির্ভরতা, আবেগের পরিবর্তে জ্ঞানভিত্তিক কর্মপরিকল্পনা এবং ক্ষমতার রাজনীতির পরিবর্তে জনকল্যাণমুখী নেতৃত্ব। মুসলমানদের পুনর্জাগরণ কোনো একক রাষ্ট্র, সংগঠন কিংবা নেতার পক্ষে সম্ভব নয়। আলেম, শিক্ষাবিদ, গবেষক, রাজনীতিবিদ, উদ্যোক্তা, সাংবাদিক ও তরুণ প্রজন্মের সম্মিলিত উদ্যোগেই তৈরি হতে পারে পরিবর্তনের নতুন দিগন্ত। মুসলিম বিশ্বের সামনে সবচেয়ে বড় প্রশ্ন তাই কত সম্পদ রয়েছে, তা নয়; বরং সেই সম্পদ, জনশক্তি ও ঐতিহ্যকে কাজে লাগানোর মতো দূরদর্শী নেতৃত্ব, জ্ঞান ও ঐক্য কতটা রয়েছে।