আমাদের সমাজে ছেলের সুন্নতে খতনা বা খিলাতন উপলক্ষে নানা ধরনের সামাজিক আনুষ্ঠানিকতা, মুখে ক্ষীর দেওয়ার প্রথা এবং আত্মীয়-স্বজনদের নিয়ে ভোজের আয়োজন করার প্রচলন রয়েছে। এসব আনুষ্ঠানিকতা শরিয়তের দৃষ্টিতে কেমন এবং এর সঠিক বিধান কী—এ বিষয়ে অনেকেই প্রশ্ন করে থাকেন। নিচে বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করা হলো—

সুন্নতে খতনার সামাজিক আনুষ্ঠানিকতা ও শরিয়তের দৃষ্টিভঙ্গি

সুন্নতে খতনার এই অনুষ্ঠান মূলত একটি সামাজিক আনুষ্ঠানিকতা। এটি শরিয়ার কোনো সুনির্দিষ্ট ফরজ বা ওয়াজিব বিধান নয়। খতনা হলেই যে আবশ্যিকভাবে কোনো বিশেষ অনুষ্ঠান করতে হবে, এ রকম কোনো বাধ্যবাধকতা ইসলামে নেই।

এটি একান্তই একটি সামাজিক লৌকিকতা বা উৎসবমুখর পরিবেশ তৈরির মাধ্যম। যদি এটি সাধারণ কোনো লৌকিক আনুষ্ঠানিকতা বা আনন্দের মাধ্যম হয়, তবে তা করতে কোনো বাধা নেই। তবে এটিকে দ্বীনি বা শরীয়তের অপরিহার্য কোনো বিধান মনে করা যাবে না। কারণ, দ্বীনি বিধান হিসেবে ইসলামে এ ধরনের নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিকতার কোনো স্থান নেই এবং নবী করীম (সা.) বা সাহাবায়ে কেরামের যুগে এর কোনো সুনির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা ছিল না।

খতনা উপলক্ষ্যে আত্মীয়-স্বজনদের দাওয়াত ও খাওয়ানোর বিধান

বাচ্চাদের খতনা করার সময় আত্মীয়-স্বজনদের নিয়ে খাওয়ানোর অনুষ্ঠান করা যাবে কি না— এ বিষয়ে ফিকাহ শাস্ত্র ও হাদিসের আলোকে প্রখ্যাত আলেমগণের মতামত তুলে ধরা হলো—

নবী করীম (সা.) ও সাহাবায়ে কেরামের যুগে খাৎনার জন্য নির্দিষ্ট কোনো উৎসব বা অনুষ্ঠান করার প্রমাণ কোনো সহিহ হাদিসে পাওয়া যায় না। হজরত ওছমান বিন আবুল আছ ছাক্বাফী (রা.)-কে একবার একটি খাৎনার অনুষ্ঠানে দাওয়াত দেয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করে বলেন—

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ أُتِيَ بِخِتَانٍ فَرَفَضَ الدَّعْوَةَ، وَقَالَ: كُنَّا لَا نَأْتِي الْخِتَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا نُدْعَى لَهُ

হজরত ওছমান বিন আবুল আছ ছাক্বাফী (রা.) থেকে বর্ণিত, তাকে একটি খাৎনার অনুষ্ঠানে দাওয়াত দেয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন, ‘আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সময় খাৎনার অনুষ্ঠানে যেতাম না এবং এজন্য আমাদের দাওয়াতও দেয়া হতো না।’ (ইবনু কুদামাহ, আল-মুগনী ৭/২৮৬)

তবে এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের কিছু সুনির্দিষ্ট হক ও কর্তব্য রয়েছে। যার অন্যতম হলো—যখন কেউ দাওয়াত দেয়, তা কবুল করা। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন—

حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ... وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ

‘এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের ছয়টি অধিকার রয়েছে... আর যখন সে তোমাকে দাওয়াত দেয়, তখন তার দাওয়াত কবুল কর।’ (মুসলিম ২১৬২, তিরমিজি ২৭৩৭)

উক্ত হাদিসের সাধারণ বিধান এবং অন্যান্য নীতিমালার আলোকে পরবর্তী বিদ্বানগণ খাৎনা বা অনুরূপ শরিয়তসম্মত উপলক্ষে নিকটাত্মীয়দের দাওয়াত দিয়ে খাওয়ানো যেতে পারে বলে মত প্রকাশ করেছেন। তবে এতে যে কোনো ধরনের আড়ম্বর প্রকাশ, অপব্যয় বা বিলাসিতা পরিহার করতে হবে।

আরও পড়ুন

আরও পড়ুন

দুনিয়ার সংকট ও পরকালে অন্ধত্বে ভুগবে যারা

বিশিষ্ট মুফতি ও ফকিহগণের মতামত—

• ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ (রহ.) বলেন, ‘খাৎনা উপলক্ষে দাওয়াত করা জায়েজ। যার ইচ্ছা হয় করবে, আর যার ইচ্ছা বর্জন করবে।’ (মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ৩২/২০৬)
• ইমাম ইবনু কুদামাহ (রহ.) বলেন, ‘বিবাহের ওয়ালীমা ছাড়া খাৎনা ও অন্যান্য সকল দাওয়াতের বিধান হলো— মুস্তাহাব। কেননা এতে খাদ্য খাওয়ানোর ব্যবস্থা রয়েছে। আর এই ধরনের দাওয়াত গ্রহণ করাও মুস্তাহাব। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলকে খাৎনা অনুষ্ঠানে দাওয়াত দেয়া হলে তিনি তা কবুল করে খাবার গ্রহণ করেন।’ (আল-মুগনী ৭/২৮৬; আল-ইনছাফ ৮/৩২০-২১)
• ইমাম শাফেঈ ও ইমাম নববী (রহ.) প্রমুখ: খাৎনার দাওয়াতকে বৈধ বলে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন (কিতাবুল উম্ম ৬/১৯৫; রাওযাতুত ত্বালেবীন ৭/৩৩৩)।
• শায়খ বিন বায (রহ.) সহ সমকালীন বিদ্বানগণ বলেন, ‘এ ধরনের অনুষ্ঠানে কোনো দোষ নেই। কেননা খাৎনা শরিয়তসম্মত বিষয়সমূহের অন্যতম। আর আল্লাহর শুকরিয়ার্থে এতে খাবার প্রস্তুত করায় কোনো বাধা নেই।’ (ফাতাওয়া আল-কাবীর; ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ ৫/১৪২)

যেসব বিষয় পরিহার করা জরুরি

খতনা বা এজাতীয় সামাজিক অনুষ্ঠানে খাবার পরিবেশন জায়েজ ও উত্তম হলেও তা উদযাপনের ক্ষেত্রে কিছু বাড়াবাড়ি ও কুসংস্কার থেকে দূরে থাকা আবশ্যক—

• তোরণ নির্মাণ ও অতিরিক্ত আলোকসজ্জা: অনুষ্ঠানকে কেন্দ্র করে অপ্রয়োজনীয় জাঁকজমক, তোরণ নির্মাণ ও আলোকসজ্জা করা থেকে বিরত থাকতে হবে।
• কার্ড ছাপিয়ে বাধ্যবাধকতা: কার্ড ছাপিয়ে অতিরিক্ত আনুষ্ঠানিকতা বা এটিকে বাধ্যতামূলক কোনো সামাজিক চাপ হিসেবে রূপ দেওয়া ইসলামসম্মত নয়।
• উপহার সামগ্রীর চাপ: অতিথিদের ওপর উপহার সামগ্রী নিয়ে আসার কোনো রকম চাপ সৃষ্টি করা যাবে না।
• সম্পর্কচ্ছেদ ও লৌকিকতা: কেউ দাওয়াতে বাদ পড়লে বা অংশ না নিলে তার সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করা কিংবা মনঃকষ্টের সৃষ্টি করা সম্পূর্ণ বর্জনীয়।

সংক্ষেপে বলা যায়, সুন্নতে খতনা উপলক্ষ্যে ঘরোয়াভাবে নিকটাত্মীয় ও প্রতিবেশীদের দাওয়াত দিয়ে খাওয়ানো সম্পূর্ণ জায়েজ এবং এতে কোনো পাপ নেই; বরং এটি আত্মীয়তা রক্ষা ও মেহমানদারির সাওয়াবের কাজ হতে পারে। তবে শর্ত হলো, এতে কোনো ধরনের শরিয়তবিরোধী আচার-আচরণ, মাত্রাতিরিক্ত অপব্যয়, লৌকিকতা ও কুসংস্কারের সংমিশ্রণ ঘটবে না। ইসলাম সর্বদা মধ্যমপন্থা ও সহজতাকে প্রাধান্য দেয়।