এলাকার ওয়াকফকৃত কবরস্থান ফান্ডে কয়েক লাখ টাকা জমা রয়েছে। অন্যদিকে একই এলাকার মসজিদ ফান্ডে বর্তমানে পর্যাপ্ত অর্থ নেই। মসজিদের জরুরি কিছু খরচ মেটাতে কবরস্থানের ফান্ড থেকে টাকা নিয়ে মসজিদে ব্যয় করার উদ্যোগ নেওয়া হলে তা নিয়ে প্রশ্ন উঠতে পারে—শরিয়াহর দৃষ্টিতে এভাবে কবরস্থানের টাকা মসজিদে ব্যবহার করা বৈধ কি না।

এ বিষয়ে দেওয়া উত্তরে বলা হয়েছে, কবরস্থান ফান্ডের টাকা মসজিদ ফান্ডে স্থানান্তর করে মসজিদের কাজে ব্যয় করা জায়েয হবে না। কারণ কবরস্থানের জন্য নির্ধারিত অর্থ সেই উদ্দেশ্যেই ব্যয় করতে হবে।

শরিয়াহর দৃষ্টিতে কবরস্থানের ফান্ডের অর্থ বিদ্যমান কবরস্থানের উন্নয়ন ও রক্ষণাবেক্ষণের কাজে ব্যবহার করা উচিত। প্রয়োজনে কবরস্থানের পরিসর বাড়ানো অথবা বর্তমান কবরস্থানে সম্প্রসারণের সুযোগ না থাকলে নতুন জায়গা কিনে কবরের ব্যবস্থা করার মতো কাজেও এ অর্থ ব্যয় করা যেতে পারে।

উত্তরে আরও বলা হয়েছে, বর্তমানে অনেক এলাকাতেই কবরস্থানের জায়গার সংকট দেখা যাচ্ছে। মানুষের বসতি ও জনসংখ্যার তুলনায় অনেক কবরস্থানের জায়গা প্রয়োজনের তুলনায় কম। এ কারণে কবরস্থানের জন্য ওয়াকফ করা সম্পদ অন্য খাতে ব্যয় না করে কবরস্থানের প্রয়োজনেই সংরক্ষণ করা উচিত।

অন্যদিকে মসজিদের জরুরি খরচ মেটাতে মুসল্লিদের সম্মিলিত অনুদান ও সহযোগিতার মাধ্যমে প্রয়োজনীয় অর্থ সংগ্রহের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।

অর্থাৎ, কবরস্থানের ফান্ড ও মসজিদ ফান্ডের উদ্দেশ্য আলাদা হওয়ায় একটির অর্থ অন্যটির কাজে ব্যবহার করা যাবে না। কবরস্থানের অর্থ কবরস্থান-সংক্রান্ত প্রয়োজনেই ব্যয় করতে হবে এবং মসজিদের ব্যয় মেটাতে পৃথকভাবে অর্থ সংগ্রহ করতে হবে।

المحيط البرهاني< ৯/১৫১: سئل شمس الأئمة الحلواني رحمه الله تعالى عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه لتفرق الناس، هل للقاضي أن يصرف أوقافه إلى مسجد آخر، أو حوض آخر؟ قال: نعم، ولو لم يتفرق الناس، ولكن استغنى الحوض عن العمارة، وهناك مسجد محتاج إلى العمارة، أو على العكس، هل يجوز للقاضي صرف وقف ما استغنى عن العمارة إلى عمارة ما هو محتاج إلى العمارة؟ قال: لا.

—আহকামুল আওকাফ, খাস্সাফ, পৃ. ১৯৯; আলহাবিল কুদসী ১/৫৪৯; আলবাহরুর রায়েক ৫/২৫১; গমযু উয়ূনিল বাসায়ের ১/৪২৬; রদ্দুল মুহতার ৪/৩৫৮, ৩৬০

বাংলা উচ্চারণ
সুঈলা শামসুল আ-ইম্মাতিল হালওয়ানী রাহিমাহুল্লাহু তা‘আলা ‘আন মাসজিদিন আও হাওদিন খারিবিন, ওয়া লা ইয়াহতাজু ইলাইহি লিতাফাররুকিন নাসি, হাল লিল-কাদী আন ইয়াসরিফা আওকাফাহু ইলা মাসজিদিন আখারা, আও হাওদিন আখারা?
কালা: নাআম। ওয়ালাও লাম ইয়াতাফাররাকিন নাসু, ওয়ালাকিন ইস্তাগনা আল-হাওদু ‘আনিল-‘ইমারাতি, ওয়া হুনাকা মাসজিদুন মুহতাজুন ইলাল-‘ইমারাতি, আও ‘আলাল-‘আকসি, হাল ইয়াজূযু লিল-কাদী সারফু ওয়াকফি মা ইস্তাগনা ‘আনিল-‘ইমারাতি ইলা ‘ইমারাতি মা হুয়া মুহতাজুন ইলাল-‘ইমারাতি?
কালা: লা।

বাংলা অর্থ
শামসুল আইম্মা হালওয়ানী (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো—“কোনো মসজিদ অথবা পুকুর/জলাধার যদি নষ্ট হয়ে যায় এবং মানুষের ছড়িয়ে-ছিটিয়ে যাওয়ার কারণে সেটির আর প্রয়োজন না থাকে, তাহলে কি কাজী তার ওয়াকফকৃত সম্পদ অন্য কোনো মসজিদ বা অন্য কোনো পুকুরের কাজে ব্যয় করতে পারবেন?”
তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”
“এমনকি যদি মানুষ ছড়িয়ে-ছিটিয়ে না যায়, কিন্তু কোনো পুকুরের আর সংস্কারের প্রয়োজন না থাকে, অথচ অন্য একটি মসজিদের সংস্কারের প্রয়োজন হয়—অথবা এর বিপরীত হয়—তাহলে কি কাজী এমন ওয়াকফের সম্পদ, যেটির আর সংস্কারের প্রয়োজন নেই, তা সংস্কারের প্রয়োজন আছে এমন স্থানের সংস্কারে ব্যয় করতে পারবেন?”
তিনি বললেন, “না।”